Редактирование: Социология, 02 лекция (от 19 сентября)

Материал из eSyr's wiki.

Версия от 21:02, 27 мая 2010; 88.82.67.205 (Обсуждение)

(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: Вы редактируете устаревшую версию данной страницы. После сохранения страницы будут потеряны изменения, сделанные в последующих версиях.

Внимание: Вы не представились системе. Ваш IP-адрес будет записан в историю изменений этой страницы.

[[Социология, 01 лекция (от 05 сентября)|Предыдущая лекция]] | [[Социология, 03 лекция (от 03 октября)|Следующая лекция]]

= Формирование основных социологических парадигм =

<div class="definition">'''Парадигма'''&nbsp;— совокупность основных положений и принципов, лежащих в основе той или иной теории, и обладающая специфическим категориальным аппаратом.</div>

В рамках данной научной дисциплины не всё однозначно, существует много дискуссий по поводу места социологии в процессе познания, о возможности применимости различных методов. Поэтому существуют различные школы социологии, и существует деление на базовые направления и на более мелкие школы, течения в рамках социологии.

Так вот. Существует некая фундаментальная классификация социологичесикх парадигм, они делятся на две группы:

* Социологические парадигмы
** Интерпретивные парадигмы. Они изучают действия отдельных людей и малых групп. Делая акцент на изучении и интерпретацию человеческого поведения на микроуровне. Они предлагают идти от чатсного к общему. Сюда мы относим: 
*** Понимающаю социология Макса Веббера
*** Символический интеракционизм Джорджа Мида
*** Теория социального действия
*** Этнометодология
** Структурные парадигмы. Рассматривают общество и его организацию, развитие и функционирование как единое целое на макроуровне. Сюда относятся:
*** Структурный функционализм
*** Конфликтология
*** Марксизм

Это классификация по характеру методологического подхода. Однако существует ещё одна классификация, достойного нашего внимания. Это классификация по системе структурного понимания общества:
* Парадигма социальных фактов. Сведение социальной реальности к двум группам социальных фактов, или двух конструкций:
** Социальная структура
** Социальные институты
*:Сюда относятся школы:
** Структурный функционализм
** Теория функциологической питеримы Сорокина
* Парадигма социальных дефиниций. Анализ социального поведения людей в соответствии с их пониманием социальной реальности. То есть, ключевым моментом тут является сопоставление человеком его поведения с окружающей длействительностью и соответствующие процессы рефлексии поведения.
** Симолический интеракционизм
** Этнометодология
* Парадигма психологического детерминизма. Это рассмотрение социальной реальности сквозь призму конфликта личности и общества. Сюда относят:
** Фрейдизм
** Неофрейдизм
** Фрейдомаксизм
*: И всё, что связано с.
* Парадигма социального поведения. Представляет (понимание) поведение человека как реакцию на определённые внешние стимулы. В этих теориях особое внимание уделяется процедуре взаимоотношений человека с внешней средой. Сюда относятся школы:
** Бихевиоризм
** Теория социального действия
* Парадигма социально-исторического детерминизма. Это понимание социальной реальности, как совокупности отношений между людьми, складывающихся в процессе их совемстной деятельности. Сюда относят:
** Марксизм. соц.

Возвращаемся к персоналиям. В прошлый раз мы говорили о теории Огюста Конта. На то он основоположник, что его представления лежат вне классификации. Есть ещё один основоположник, чьи идеи в силу своего основополагающего характера находятся над классификацией. Речь идёт об Эмиле Дюркгейме. Работы Дюркгейма занимают особое место, т. к. именно с его работ социология даёт основу для всех социальных наук. Именно с Дюркгеймом появляется понятие о социологическом методе. Какие его основные идеи:
* Идея несводимости социологического объекта к общим природным закономерностям. /* Вообще, все его представления, их совокупность, он называл социологизмом. Это комплекс представлений об обществе и методе его изучения. */ Дюркгейм говорил, что общество не есть сумма людей, это совершенно отдельное явление, имеющее отдельные законы. Причём законы объективно существующие. Дюркгейм сравнивал их с законами физики, которые можно и не знать, но которые от этого не исчезают. То есть, общество&nbsp;— особая реальность со своими законами.
* Что касается метода. В качестве метода Дюркгейм предлагал рационалистическое, строгое, логической объяснение явлений социальной жизни.
** Дюркгейм вводил новый термин: социология&nbsp;— наука о социальных фактах. Социальный факт&nbsp;— это некоторое явление, совокупность оношений, феномен в обществе, которое, во-первых, отчасти сконструировано людьми, во-вторых, оказывает на индивида непосредственное воздействие. То етсь два факта: объективное существование по отношению к отдельным индивидами и принудительное воздействие на них. Что имеется в виду: любой комплекс социльных отношений в любых институтах&nbsp;— это явление, которое частично сконструировано людьми, и которое влияет на формирование личности, принудительно воздействует на людей. Что должна делать социология&nbsp;— она должна рассматривать факты как вещи, то есть они должны быть строго нраблюдаемы. При изучении социальных фактов необходимо избавиться от всех врождённых идей: идеологических пристрастий и т. д. То есть, по Дюркгейму, общество --- автономная система со своими законами, причём источник законов--- само общество, а не индивиды
* Учение о норме и паталогии в обществе. В частности, Дюркгейм сформулировал понятие "аномии" - состоянике отсутствия норм в обществе, которое бывает в переходные периоды.
* Труд «Самоубийство». Первая масштабная работа по эмпирической социологии. В этой работе сформирована типология самоубийств, рассмотрены причины.
* Наиболее известная работа --- «правила социологического метода»

Идём дальше по истории социологического знания. Марксистская социология.

Карл Маркс --- известный немецкий учёный, родился в 1818, умер в 1883. Его теория является типичным учением структурного характера, которая от неких глобальных выводов переходила к выводам во всех сферах общественной жизни. Что касеется истоков, или течений того времени, которые Маркс вместил в своё понимание общества. Это были диалектика Гегеля, общественно-политическая экономика Смита и социологизм Сен-Симона.

Диалектика. Здесь Маркс продолжает традиции классической немецкой философии. Идея приобретает смысл, когда она сталкивается с противоположной идеей. В результате взаимодействия образуется истина. Эти идеи философского характера, которые заимствовал Маркс. Кроме того, Маркс и Энгельс разделяли идеи Гегеля о этапах развития общества, и эти этапы неизбежны как в развитии общества, так и науки.

Что касается социологии, то в решении общественных проблем большое вниманее уделяется экономической сфере. В этом отношении Маркс выделял две категории: категория базиса и надстройки. Реальный базис общества --- это его структура, точнее, совокупность производственных отношений. Понятие надстроек трактовалось как совокупность идей и идеол. отношений. В этой связи Маркс трактовал развитие общества. Как мы хорошо знаем, марксистские представления об обществе предполагали смену формаций: первобытно-общинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, социалистическая, коммунистическая. Каким образом переходит переход от одной формации к другой? Смена формаций происходит в результате кризисных экономических ситуаций, когда производственные отношения не способствуют развитию и эффективному использованию производительных сил. В каждой формации сущестует единство произв. сил и произв. отношений, и есть способ производства, присущий своему этапу. Когда происходит: наступает кризис, и кризис настаёт на пике данного этапа. Таким образом, каждый экономический строй развивается до достижения максимальной эффективности, но одновременно с этим развивается противоречее, которое приводит к смене формации.

Вопрос: как понять, дошли до пика или ещё нет?

Ответ: у Маркс есть труд "Капитал", в котором он расписал все признаки различных этапов, очень много характеристик. Когда они все присутствуют, то да, это расцвет.

Маркс: «Ни одна общественная формация не погибнет, прежде чем не разовьётся до своего расцвета»

Учение было материалистическим: бытие первично по отношению к сознанию. Маркс: «Бытие --- материалестические отношения людей к природе и друг к другу». Маркс исходил из того, что не сознание определяет бытие, а бытие --- сознание.

Структура: говоря о структуре общества, Маркс в первую очередь уделял внимание взаимоотношению между классами. О классовой борьбе говорили и до Маркса, но Маркс привязал классовую борьбу к теории о смене исторических формаций. Он говорил, что есть класс эксплуататоров и эксплуатируемых. Что с падением капитализма классовая борьба приведёт к диктатуре пролетариата, а потом и к уничтожению классов как таковых. Вообще, Маркс объяснял многие вещи через классовую борьбу. В конфликте Маркс видел позитив, особенно в классовом, и везде видел противоречие классов. Вплоть до семьи. По Маркс, женщина экслпуатируется, мужчина --- эксплуататор.

В заключение. Как правило, говоря о масштабных теориях, таких, как марксизм, говорят о недостатках и преимуществах. Что касается марксизма, то гегемония в обществе говорит о том, что она что-то из себя представляла, и многие вопросы современной жизни объясняются марксистской теорией (власть корпораций, империя бизнеса).

Любая теория, претендующая на подобные обобщения, имеет и недостатки. И говорить, что все общества пройдут через эти стадии, неверно. Например, та же Россия.

Маркс оказал громадное влияние на последующее разв социологической мысли, в чатсности, на Веббера. Однако, что касается слабой стороны --- это игнорирование роли культурных и духовных факторов. Учение об общественных формациях не подтвердилось в ряде стран, в той же России не было капитализма и рабовладельчества. Ряд стран переходили от феодализма к капитализму и от коммунизма к капитализму.

Пожалуйста, обратите внимание, что все ваши добавления могут быть отредактированы или удалены другими участниками. Если вы не хотите, чтобы кто-либо изменял ваши тексты, не помещайте их сюда.
Вы также подтверждаете, что являетесь автором вносимых дополнений, или скопировали их из источника, допускающего свободное распространение и изменение своего содержимого (см. eSyr's_wiki:Авторское право).
НЕ РАЗМЕЩАЙТЕ БЕЗ РАЗРЕШЕНИЯ ОХРАНЯЕМЫЕ АВТОРСКИМ ПРАВОМ МАТЕРИАЛЫ!

Описание изменений:

Отменить | Справка по редактированию (в новом окне)

Шаблоны, использованные на этой странице:

Получено с http://esyr.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F%2C_02_%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F_%28%D0%BE%D1%82_19_%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8F%D0%B1%D1%80%D1%8F%29